教宗方济各

《福音的喜乐》宗座劝谕（一）

 

致主教、司铎、度奉献生活者及平信徒

论在今日世界宣讲福音

 

前言

 

1. 福音的喜乐源于耶稣，凡与祂相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐。凡接受祂救恩的人，必从罪恶、悲哀、内在空虚和孤独中被解救出来。与基督一起，喜乐就会生生不息。在这个劝谕中，我一方面邀请基督信徒进入福传的新阶段，以此喜乐为标记，另一方面指出教会在今后几年的旅程中要走的路途。

 

一、常新及与人共享的喜乐

 

2. 随着各种不同和窒息人心的消费行为，今日世界的大危机是个人主义造成的忧伤，这份忧伤缘于自满与贪婪的心、纸醉金迷、良知麻木。内心若被个人私益和顾虑所禁锢时，就再没有空间去顾及他人或容纳穷人，就听不到天主的声音，感觉不到祂爱的饴乐，行善的渴望也消退了。信徒们同样会遇上这危机。很多人跌落此陷阱 中，变得懊恼、不满和萎靡。这并非是度庄重和丰满生活的选择，并非上主对我们的旨意，亦非在圣神内的生命、那从复活主基督的圣心所涌流出来的生命。

 

3. 我邀请各地所有的基督徒，在此时此刻与耶稣基督重新相遇，或者至少以开放的态度让祂与你们相遇；我也请求你们所有人坚持每天这样做。任何人都没有理由认为这一份邀请对于他或她是无关重要的，因为「主已将喜乐带来了，人人有分。」1 凡大胆尝试的，上主不会让他失望；每当我们向耶稣走近一步，便意识到祂已在那里，张开双臂迎接我们。让我们当机立断，对耶稣说：「主，我自欺欺人，千方百计逃避祢的爱，然而我再一次来到祢这里，请更新祢我的盟约。我需要祢。请再次拯救我吧！主，请祢领我再次进入祢救赎的怀抱中！」失落之后再次回到祂身边，感觉多么美好！容我再说一遍：天主宽恕我们，永不厌倦；是我们厌倦寻求祂的怜悯。基督告诉我们要彼此宽恕「七十个七次。」（玛十八22） 祂亲身给我们树立榜样：宽恕我们七十个七次。祂一次又一次把我们扛在肩上。任谁都不能夺走我们的尊严，那是祂以无边无际和永不言弃的爱所赋予的。祂的柔情从未叫人失望，而且总能让我们重获喜乐，祂使我们能够抬起头来，重新振作。让我们祈求不要疏离耶稣的复活，不管发生甚么事，永不放弃。还有甚么比祂的生命 更能催迫我们前行！

 

4. 旧约就已预告了救恩的喜乐，这喜乐将会在默西亚的时代充满大地。依撒意亚先知兴高采烈地向期待的默西亚致敬：「祢加强了他们的快乐，扩大了他们的欢喜。」（九2）他劝告那些居住在熙雍的人用歌声前来迎接祂：「你们应欢呼高唱！」（十二6）先知告诉那些从远处就已看见祂的人把这消息带给其他人：「给熙雍传报喜讯的啊，请登上高山；给耶路撒冷报喜讯的啊，请大声疾呼！」（四十9）所有受造物都要分享 救恩的喜乐：「诸天要欢乐，大地要踊跃，山岭要欢呼高唱，因为上主安慰了祂的百姓，怜恤了祂受苦的人们。」（四九13）

匝加利亚，期待着上主的日子，邀请人们向「谦逊的，骑在驴上」那位要来的君王欢呼：「熙雍女子，妳应尽量喜乐！耶路撒冷女子，妳应该欢呼！」（九9）

最鼓舞人心的邀请或许是来自索福尼亚先知，他深感上主是散发喜庆和欢欣的中心，不期然向百姓呼喊救恩已临。我重新阅读这段经文时，精神振奋：「上主你的天主，在你中间，祂是一位施救的勇士，祂必为你喜不自胜，对你重温祂的爱情，且因你欢跃喜乐，有如在庆节之日。」（三17）

这是我们每天在生活的琐碎事中所经验到的喜乐，成为我们对天主父爱的邀请的响应：「我儿，该按你所有，善待你自己……，不应取消你佳节的喜乐！」（德十四11，14）父爱就在这番话中荡漾回响，何其温柔啊！

 

5. 福音散发着基督十字架的光辉，不断地邀请我们要喜乐。只要举几个例子就足以为证。「喜乐吧！」是天使对玛利亚的问候（路一28）。玛利亚访问依撒伯尔时，使若翰在母腹中欢跃。（参路一41）在她的赞主曲中，玛利亚宣告：「我的心神欢跃于天主、我的救主。」（路一47）当耶稣开始传教时，若翰呼喊说：「为此，我的喜乐已满足了。」D曞?（若三29）耶稣自己「因圣神而欢欣。」（路十21）祂的信息带给我们喜乐：「我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。」（若十五11）我们基督徒从祂内心满溢的泉源中汲取喜乐。祂许诺给祂的门徒：「你们将要忧愁，但你们的忧愁却要变为喜乐。」（若十六20）祂继续说：「但我要再见到你们，那时，你们心里要喜乐，并且你们的喜乐谁也不能从你们中夺去。」（若十六22）门徒们看到复活的主时「欢喜起来。」（若二十20）在宗徒大事录中，我们读到初期的基督徒「怀着欢乐和诚实的心一起进食。」（二46）门徒所到之处，都有人「皆大欢喜。」（八8）即使在迫害中，他们也继续「充满喜乐。」（十三52）新受洗的太监「欢欢喜喜地往前行自己的路。」（八39）保禄的狱警「和他全家因信了天主，都满心欢喜。」（十六34）为甚么我们不也进入这喜乐的长河中呢？

 

6. 有些基督徒过的日子就如没有复活节的四旬期。我当然了解到：喜乐无法在生活的各阶段以同样的方式表达出来，尤其在非常困难的时刻。喜乐会作出调适和转变，但它是常存的，甚至像一丝微光，发自个人的坚定信念：毕竟我们存在于无限的爱内。我知道饱受困难的人容易悲伤难过，但即使在百般的煎熬中，我们也必须使信 德的喜乐再活现，可能会慢一点，但肯定会回复平静而坚决的信任：「祂除去了我心中的平安，我已经忘记了一切幸福……，但是我必要追念这事，以求获得希望；上主的慈爱，永无止境；祂的仁慈，无穷无尽。祢的仁慈，朝朝常新，祢的忠信，浩大无垠……！最好是静待上主的救援。」（哀三17，21-23，26）

 

7. 我们受的诱惑往往是托辞和抱怨，好像等着万事俱备之后才有喜乐。就某个层面来说：由于「技术型社会成功地增多了享乐的机会，到头来却很难产生喜乐。」2 我可以说，我人生中看到最美和最自然的喜乐，是来自那些身无分文的穷人。我也想到另一些人所显示的真正喜乐，尽管他们处在多种专业制约的压力下，也能以洒脱和简朴的方式，保持一颗充满信德的心。在所有这些例子，喜乐以不同的方式，从天主无限的爱中涌流出来，天主在耶稣基督内向我们自我启示。我从不会厌倦重 复本笃十六世的话，这番话把我们带到福音的核心：「成为基督徒，其起点不在于一项伦理选择，或者一种崇高的理念，而是一个际遇，在人生中竟遇上一位赋予生命新境界的人，并由祂得到决定性的路向。」3

 

8. 只有与天主之爱相遇，才可绽开丰盛的友谊之花，只有借着这相遇或再遇，我们才能从狭隘和过度自以为是中释放出来。当我们成为人上人，当我们让天主带领而超越自己，便达致存在最真的地步。在这里我们找到所有福传工作的源头和灵感。因为谁领受了这赋予生命意义的爱，怎会不与他人分享呢？

 

注解

 

1 保禄六世，《你们要喜乐于主》宗座劝谕(1975年5月9日) 22：AAS 67 (1975)，297。

2 保禄六世，《你们要喜乐于主》宗座劝谕(1975年5月9日) 8：AAS 67(1975)， 292。

3 本笃十六世，《天主是爱》通谕(2005年12月25日) 1。

 

（未完待续）